Odjeci Babilona – Kršćani i grijesi struktura. Pripovijeda Tihomir Kukolja. Da li je istina da nanovo rođeni kršćani uvijek i u svakoj prilici moraju biti neupitno poslušni i podređeni svakom obliku vlasti, pa čak i kad one upravljaju jezikom samovolje i zlostavljanja? U ovo vrijeme kada mladi kršćani Srbije aktivno podupiru nenasilne prosvjede studenata, i u ovo vrijeme kada brojni kršćani (ne MAGA kršćani) Amerike ne podržavaju sadašnju strukturu vlasti, pristižu nam brojna upozorenja drugih kršćana da moramo poslušati Pavlov savjet iz poslanice Rimljanima 13 te da se prestanemo uplitati u politiku, i da se podredimo vlasima koje sada vladaju. Kad se već Biblija naveliko priziva valja nam proučiti što zaista kazuje biblijsko iskustvo? Je li pasivna podložnost svakom obliku vlasti zaista ono što nas Biblija naučava? Pogledajte, poslušajte, promislite, lajkujte, besplatno se pretplatite (subscribe), i recite prijateljima.
Autor: Tihomir Kukolja
Tihomir Kukolja, born in Pozega, Croatia. Studied, lived and worked in Yugoslavia, Croatia, United Kingdom, Australia and the US. Educated in theology, communications, and radio journalism. Worked as a church pastor, media professional, radio producer and presenter, journalist, religious liberty activist, and reconciliation and leadership development activist. Lives in Houston TX, USA. Until recently served as the Executive Director, Forum for Leadership and Reconciliation (Forum), and Director of Renewing Our Minds (ROM) initiative. Loves photography, blogging and social media.
Odjeci Babilona 2025
Preporučujem vam prva dva prigodna promišljanja u planiranom nizu s naslovom Odjeci Babilona: Nabukodonozor iz našeg sokaka i Jesmo li pri kraju? Pripovijeda Tihomir Kukolja.
JER TAKO KAŽE BIBLIJA
Dum Spiro Spero – Dok dišem nadam se #24-04. Što se krije iza naših tvrdnji da mi slijedimo samo ono što nam kaže Biblija? Znamo li mi kako nam Biblija progovara? Koji ključ razumijevanja biblijske objave koristimo kad se sučeljavamo s teškim, zbunjujućim, teško probavljivim i sablažnjivim mjestima i situacijama u Bibliji? Je li istina da pogrešna očekivanja i neodgovorno rukovanje Biblijom izazivaju sablazan i ruganje cinika, i kolebanje vjere mnogih koji su do jučer objeručke prihvaćali Bibliju i njezinu poruku?
NACIONALIZAM U NAŠEM DVORIŠTU
NACIONALIZAM U NAŠEM DVORIŠTU. Dum Spiro Spero #24-03. Različiti oblici nacionalizma, umotani u vjerski pokrivač, su u znakovitom porastu u svijetu. Ovome možemo pridodati društvene poremećaje kao što su kršćanski nacionalizam, rasizam, antisemitizam, kršćanski cionizam, te razne nasilju sklone desničarske ideologije i pokrete. Što im je zajedničko? Je li i prošireni Balkan njihovo plodno tlo? Imaju li nacionalizam, kršćanski nacionalizam, i njihovi ideološki surogati svoje uporište u kršćanskom nauku ili Kristovom Evanđelju?
KRŠĆANSTVO KOJE TO NIJE
Dum Spiro Spero #24-02. Nove emisija upravo objavljena. Kršćanstvo umotano u politički populizam, nacinalizam i pohlepu za moći nije kršćanstvo. Nažalost upravo smo takvo, nagrđeno kršćanstvo naslijedili od prošle godine. Imamo ralozga biti zabrinuti i pitati – što nas očekuje prije isteka ove godine, u tjednima i mjesecima ispred nas? Pogledajte, poslušajte, preporučite svojim prijateljima, subscribe.
MI NISMO VLASNICI ISTINE
Dum Spiro Spero #24-01. Na početku Nove godine preporučjem duhovno promišljanje “Mi nismo vlasnici Istine”. Za sada planiram, ako Bog da, svakoga tjedna ponuditi barem jedno promišljanje u trajanju od 10 do 30 minuta. Danas prmišljamo o Istini. Koliko je tvrdnja nekih kršćana točna kada kažu: “Mi imamo Istinu!” Pogledajte, poslušajte, preporučite, subscribe. Pratite naše programe na našem YouTube kanalu @dumspirospero2023
Modem li očekivati Kristov ponovni dolazak još za našega života?
Prije nekoliko dana imao sam zadovoljstvo i čast propovijedati u crkvi u Melbourneu u kojoj sam prije dvadesetak i više godina služio kao pastor. Tema moje propovijedi, nadahnuta 24. poglavljem Evanđelja po Mateju, bila je – “Ako ne u ovoj generaciji onda kada?”
Svjestan radikalizacije zbivanja u svijetu već mjesecima intenzivno razmišljam o tome jesmo li mi taj naraštaj o kojemu Isus kaže: “Tako i vi, kad sve to ugledate, znajte da je blizu, na vratima. Zaista, kažem vam, ovaj naraštaj zasigurno neće proći dok se sve ovo ne zbude.” (Matej 24:33.34) O ovoj temi nisam već godinama propovijedao. No dolaze dani kada više nećemo moči zaobići poruku 24. poglavlja Evanđelja po Mateju.
Poznati pisac C.S. Lewis je upozorio: “Bog će okupirati (naš svijet). No, pitam se jesu li ljudi koji mole Boga da se otvoreno i izravno umiješa u naš svijet stvarno svjesni kakav će to biti trenutak kad se to dogodi. Kad se to dogodi, to će značiti kraj svijeta. Kad pisac stupi na scenu, predstava je gotova. Bog će, naravno, napraviti invaziju, ali što vrijedi reći da ste na Njegovoj strani tada kad vidite kako se cijeli prirodni svemir topi poput sna, a nešto drugo – nešto o čemu vam nikad nije palo na pamet – sručuje se svom snagom; nešto tako prekrasno za neke od nas, a tako strašno za druge, da neće biti više izbora ni za koga od nas. Ovog će puta Bog biti otkriven bez prikrivanja; bit će to nešto tako silovito da će u svaku stvorenje unijeti ili nepremostivu ljubav ili nepremostiv strah. Tada će biti prekasno odabrati svoju stranu. Neće biti koristi reći da ste odlučili leći kad postane nemoguće ustati. To neće biti vrijeme za odabir; bit će to vrijeme kada ćemo otkriti na kojoj smo strani zaista stali, bez obzira jesmo li to shvatili ranije ili ne. Sada, danas, ovog trenutka, imamo priliku odabrati pravu stranu. Bog se suzdržava kako bi nam pružio tu priliku. To neće trajati vječno. Moramo je iskoristiti ili odbiti.” Zahvaljujem Marti Kajfeš na kvalitetnom prijevodu.
Oteto zaboravu – sjećanja na ožujak 1993. godine u opsađenom Sarajevu
Ovaj sam tekst u izvornom obliku napisao odmah po povratku iz Sarajeva, u travnju 1993. godine.
Čak i najplemenitija djela vremenom padaju u zaborav ako ih se prepusti slučaju, prešućivanju ili čak namjernom potiskivanju od strane službenih kroničara povijesti. Postoje ljudi i događaji koje ne smijemo prepustiti zaboravu, ili interpretacijama krojača povijesti. Djelovanje humanitarne organizacije ADRA – Adventistički dobrotvorni rad u Sarajevu i njezinih 120 dragovoljaca odigralo je ključnu ulogu u preživljavanju tisuća građana opsađenog Sarajeva u godinama okrutnog rata u Bosni i Hercegovini između 1992. i 1995. godine. Još se dan danas sjećam kako su mi Sarajlije govorile: “Preživjeli smo zimu zahvaljujući ADRA-i”.
U razdoblju od nešto manje od četiri godine, odnosno 1425 dana, u Sarajevu je izgubila živote 11541 osoba, uključujući i veliki broj djece. Početkom 1993. godine posjetio sam Sarajevo i u njemu, kao humanitarac i gost ADRA-e Sarajevo, proživio mjesec dana i doživio potpuni ugođaj življenja pod stalnom prijetnjom granata i snajperskih hitaca. Neposredno nakon napuštanja Sarajeva, u ožujku 1993. godine, svoje sam doživljaje objavio u nekoliko članaka na hrvatskom i engleskom jeziku. Ovo je jedan od njih, kojeg sam napisao u travnju 1993. godine.
Danas, 30 godina kasnije, kada tako lako zaboravljamo prave heroje rata u Bosni i Hercegovini, koji su zanijekali vlastitu sigurnost kako bi pomogli preživljavanju tisuća Sarajlija, sjetimo se 120 dobrovoljaca sarajevske ADRA-e, a također i brojnih drugih heroja ADRA-e iz Hrvatske i Srbije, i drugih zemalja Europe i svijeta čiji je umreženi rad omogućio sustavni ulazak prepunih konvoja ADRA-e u Sarajevo. Ovo potonje je materijal za jednu drugu priču, a možda i za jednu kvalitetnu knjigu.
VRATITE MI MOJE NOGE
Prodor sunčevih zraka kroz prozor sobe, popraćen pjevom ptica, navijestio je osvit novog proljetnog dana u Sarajevu. “Tko bi rekao da je rat?!” – progovara Detlef Riemarzik, njemački fotograf s kojim dijelim gostoljubivost doma pastora Radomira Nikolića, direktora ADRA-e u Sarajevu.
Pogledi nam lutaju kroz prozor, povrh autentičnih mješavina europskih i orijentalnih krovova i dimnjaka iz kojih se k nebu pletu konci dima. Posljednje hrpe snijega iščezavaju uočljivom brzinom, razotkrivajući golotinju granatama i raketama izranjavanih gradskih zdanja. Bliski obronci bregova što prstenasto stežu grad, i nedaleki vrhovi Trebevića izgledaju prijetvorno mirni. Ovih dana napunila se godina dana otkad je Sarajevo prisilno pretvoreno u grad-logor.
Još nekoliko trenutaka i devet će sati. Prostorije i hodnici sjedišta ADRA-e u Sarajevu pretvaraju se u košnicu popunjenu djelatnicima koji upravljaju dnevnim radom tima od 120 ljudi.
Mira Nikolić i Slavica Petroman spremne su odgovoriti na svaki od mnogobrojnih telefonskih upita. Veselinka Baban i Edita Dilber respoređuju pristigla pisama u kutije, od kojih svaka predstavlja drugu sarajevsku općinu. Za sat vremena nekoliko povjerenika odjeljenja ADRA-ine pošte i pedeset poštara-dobrovoljaca ponijet će tisuće pisama pristiglih iz svih krajeva svijeta do kućnoga praga primatelja. Nikolina Mustapić očekuje najavljene novinare inozemne televizijske ekipe koji žele saznati “tajnu uspjeha ADRA-e u zemlji rastrgnutoj međunacionalnim sukobom”. Farmaceutkinja Ljilja Orlić popunjava police Adrine ljekarne s upravo pristiglim lijekovima što ih je ovoj ljekarni darovala međunarodna humanitarna udruga “Liječnici bez granica”. Za nekoliko dana ljekarna ADRA-e službeno će otvoriti svoja vrata potrebitima. Profesor Emir Žuljević upućuje nekolicinu svojih kolega u sustav kompjutorske obrade imena primatelja humanitarnih paketa. Ovih će dana u Sarajevo pristiglo više od 30.000 obiteljskih humanitarnih paketa iz svih krajeva Europe. Imena primatelja valja hitro poredati po abecednom i brojevnom redu. Valja to učiniti brzo i stoga što mnogi Sarajlije već mjesecima nisu primili pošteni obrok hrane, te svoje preživljavnje mogu zahvaliti isključivo ljubavi majke, oca, brata, sestre, rođaka ili prijatelja koji živi u sigurnijim krajevima, daleko od okruženog Sarajeva.
U uredu Radomira Nikolića, direktora ADRA-e u Sarajevu, sastaje se odbor za dnevnu koordinaciju aktivnosti ADRA-e. Danas valja podijeliti barem tisuću obiteljskih paketa, pripremiti nove skladišne prostore, dogovoriti siguran ulazak humanitane pomoći iz ispostave ADRA-e u nedalekoj Fojnici. Uspješni završetak ovog zadatka zahtijeva prolazak kroz nekoliko kilometara ratišta, između rovova i bunkera zaraćenih strana. Sutra rano ujutro, dok ih još magla štiti od pogubna pogleda snajperista, nekolicina dobrovoljaca popet će se na krov skladišta te ga privremeno zaštiti od prokišnjavanja.
Detlef i ja usklađujemo naš dnevni plan s ritmom rada ADRA-ine košnice. Vozač Duško Otović odvest će nas do bolnice Koševo, te potom i do ADRA-inih glavnih skladišta. Potom ćemo s poštarom Senadom proći uskim ulicama Staroga grada. Želimo doživjeti susret s ljudima kojima je ADRA jedina spona koja ih veže s najdražima razasutim po Hrvatskoj, Sloveniji, Makedoniji, Srbiji, Austriji, Mađarskoj, Švicarskoj, Njemačkoj, Švedskoj, Češkoj, Velikoj Britaniji, Australiji, Americi.
Kročiti na ulicu iz dvorišta Tebepašne 7, sjedišta ADRA-e, pravi je poduhvat. Ispred dvorišnog ulaza oko stotinu ljudi želi saznati mogu li poslati pismo, paket, dobiti lijekove, ili barem koji kilogram hrane. Čujem čovjeka čiji glas odaje očaj: “Najradije bih ubio i sebe i djecu. Ne mogu im svakog dana govoriti kako im nemam što dati za jesti”. Drugi glas preklinje: “Molim vas, samo nekoliko krumpira…!”
Iznenada rezak zvuk propara zrak, sličan udaru groma za ljetnog proloma oblaka. Granate – jedna, dvije, tri. Trzaju protuzrakoplovne strojnice. Fijuču snajperska zrna. Pršte crijepovi i prozorska stakla. Zvone metalni žlijebovi, vrata i ograde. Razlomljeni komadi kućnih fasada u dimu prašine zasipaju dvorišta i vrtove. Ulicom zvone koraci ljudi što u trku traže najbliži zaklon. ADra-ino dvorište prepuno je ljudi kojima betonski zidovi postaju utočište. Detlef i ja hitamo u procijep ulaza u dvorište, iza zida gdje čuči pedestak ljudi. Čekamo! Još nekoliko trzaja strojnica i pokoji zvižduk snajperskog zrna, nedaleki prasak, a potom mir – pogibeljni mir Sarajeva.
Pola sata kasnije doktor Mufita Lazović vodi nas prepunjenim odajama gradske bolnice Koševo. Slušamo tužne pripovijesti ljudi koji su do kraja života osuđeni na invalidnost. Hasan i Hana Čamdžić, isječeni su oštrim komadima granate što je eksplodirala u njihovoj spavaćoj sobi. Hasan je izgubio obje, a Hana jednu nogu. Elizabeta Krasni ranjena je u prosincu prošle godine gelerima tenkovske granate. Liječnici su joj morali odstraniti ruku i nogu. Munira Milanović u suzama pripovijeda kako je preživjela ranjavanje. Pogođena je u ruku i trbuh. Njezin suprug podlegao je ranama. Azra Ibrahimović, profesorica, pri kraju liječenja, nakon ranjavanja u koljeno zahvaljuje ADRA-i na proslijeđenom paketu od prijatelja iz Hrvatske.
“Najteže je djeci!” – objašnjava liječnik Lazović prateći nas brojnim hodnicima k izlazu bolnice. “Nedavno smo jednom mališanu morali odstraniti noge. Kad se nakon operacije probudio molio je roditelje da mu vrate noge”.
Nekoliko stotina metara podalje od bolnice prostire se Koševsko groblje čiji humci već preplavljuju i zemljište koševskog nogometnog stadiona. Stali smo da barem na trenutak promotrimo nepregledno more svježih humki u sjeni razrušenih stadionskih tribina i nogometnih vratnica. Detlef fotografskom kamerom bilježi prizor. Nedaleko, uz jednu od tisuća humki, trojica muškaraca podržavaju ženu onemoćalu od žalosti zbog gubitka kćeri. Ona jeca, viče, proklinje! Njezinoj kćeri bilo je tek devetnaest godina. Razmišljam o tisućama Sarajlija koji su u samo godinu dana rata naprasito izgubili život. Čitam godišta rođenja zabilježena na križevima, krstovima i nišanima – 1958, 1965, 1969, 1974, 1982, 1990…
Oko jedanaest sati ulazimo u okružje drago i poznato svakome žitelju Sarajeva. Pred skladištem ADRA-e nekoliko šlepera označenih prepoznatljivim znakom ADRA-e. Rijeka od nekoliko stotina izgladnjelih ljudi strpljivo se primiče glavnim vratima koja vode u jedno od četiri velika skladišna prostora. Izleda kao da višestano pomicanje u redu ne smeta ljudima osuđenim na čekanje.
Dvorište skladišta vrvi sretnicima koji preuzimaju svoje pošiljke spasa. Starica drhtavih ruku ulaže svoj paket u nešto što su nekad bila dječja kolica. Snažniji čovjek odnosi svoj paket na ramenu. Dvojica mladića odvoze pakete biciklima. “Ovo će me prehraniti barem mjesec dana”, kazuje čovjek čija pojava pokazuje da je od početka rata izgubio barem petnaest kilograma. “Bez ovih paketa i bez ljubavi ovih ljudi mnogi zasigurno ne bi preživjeli sarajevsku zimu”, dodaje uz glasno odobravanje okupljenih ljudi. “Hvala ADRA-i!” – uzvikuje netko iz dugačka reda što strpljivo stremi k ulazu.
Detlef okom kamere bilježi svaki trenutak dostojan kasnijeg svjedočanstva: izborano i ostarjelo lice starice; čovjeka koji se u nepreglednu redu udubio u jedine dnevne novine; žene suzama oblivenih očiju što zagrljajem tješe jedna drugu nakon gubitka voljenih osoba; mačku slomljena repa koja se privučena mirisom hrane provlači između stotinu ljudskih nogu. U ovome gradu svaki trenutak, svaka slika, pripovijeda novu priču.
U poslijepodnevnim satim Senad Vranić, poštar odjeljena ADRA-ine pošte, poziva nas u radnu šetnju strmim i uskim starogradskim ulicama. Iako dobrovoljno radi ovaj posao, one će poput profesionalna poštara uručiti pisma osobno, na kućnu adresu primatelja. “Zna biti i opasnih dana! Iznenadna granata, snajperi, nesigurni dijelovi grada! Ipak idem, jer ovim pismima unosim radost i tračak nade u domove ratom razdovjenih obitelji”, Senad objašnjava razloge svoje odluke da se priključi timu od pedesetak poštara.
“Evo nam naše ADRA-e!” – uzvikuju mladi ljudi, muž i žena, u trenutku našeg pristupanja prvoj kućnoj veži. Pozivaju nas da se barem nakratko zadržimo u njihovu domu. “Stigla je ADRA!” – dovikuje majka sinu s ulaznih vrata druge kuće. Suznih očiju i uz glasne jecaje grli nas i ljubi starica koja je danas primila prvo pismo od kćeri koja je svoje utočište našla u dalekoj Njemačkoj. Godinu dana nije ništa znala o njoj.
Večera u kuhinji ADRA-ina središta označila je djelomičan smiraj dnevnih aktivnosti radnika ADRA-e. Hedviga Jirota, energična starica koja je nedavno napunila 82. godinu života, pripremila je ukusan obrok pripravljen od humanitarnih pošiljki – sira, tjestenine, riže, goveđeg gulaša. Kao prilog svemu popit ćemo šalicu vrućeg mlijeka u prahu, obogaćenog prahom za bijelu kavu. Sjedimo za stolom zadovoljni. Možemo li u Sarajevu 1993. više od ovoga očekivati!?
“Nije lako. Mnoge su oči uprte u nas. Misle kako ADRA može što drugima ne polazi za rukom”, objašnjava pastor Nikolić. “Dakako, mogli bismo i htjeli bismo učiniti daleko više, ali nam nedostaju kamioni, šleperi. Treba nam vlastiti vozni park.”
Kroz prozor zamračene sobe, mog privremenog doma gledam u obrise zamračenog grada. “Tko bi rekao da je rat!” – progovara tiho Detlef čije oči neprestano skaniraju prividno usnuli sarajevski okoliš. Čisti proljetni zrak i mjesečinom obasjani obronci Trebevića i gradskih brežuljaka, te u daljini tek poneki osvjetljeni prozor podsjećaju na romantične prizore pitomog Betlehema s razglednica što oslikavaju noć Kristova rođenja.
Razmišljam upitno: “Zar se Krist nije pojavio i usred drame Sarajeva u očitovanju učinkovite ljubavi ljudi što usprkos svakovrsnih opasnosti hrane gladne, dijele pakete živežnih namirnica, raznose pisma u najopsnije dijelove grada, opskrbljuju bolesne lijekovima.” A prisjećam se i Isusovih riječi: “Što god ste od ovoga učinili mojoj najmanjoj braći, meni ste učinili.”
Duhovni vremeplov – istina na udaru
Iz zvučnih arhivskih zapisa želimo vam ponuditi dio propovijedi koju je Tihomir Kukolja propovijedao u Melbourneu, Sydneyu, Zagrebu i Osijeku prije skoro trideset godina, u okviru niza propovijedi zajedničkog naslova “Na pragu novog tisućljeća”. Izabiremo temu “Istina na udaru” zbog njezine današnje aktualnosti. Evo nekoliko misli: “Kad smo u prošlom stoljeću pokopali Boga, nije dugo potrajalo da pokopamo i čovjeka. Ako Boga nema koji treba protumačiti vrijednosti koje život znače, onda smo prepušteni sami sebi na milost i nemilost. Ima li upće razlike između istine i laži ako ne postoji nekakav objektivan kriterij za definiranje istine?”
Kršćanski nacionalizam – ideologija opasnih namjera
Ako bismo željeli bolje razumjeti kako kršćanski nacionalizam djeluje u Hrvatskoj onda trebamo obratiti pozornost na naizgled nedužni pokret molitelja muškaraca u Zagrebu i njihova mjesečna okupljanja na koljenima na Trgu bana Jelačića. Netko će pitati – gdje je tu problem? Pa ljudi mole za poštivanje vrijednosti ljudskog života i kakvoću obitelji? Problem je u tome što u mješavini njihovih molitvenih želja oni koncepcijski progovaraju desničarskim jezikom kršćanskog nacionalizma koji zagovara jednoobrazno i isključivo kršćanstvo u Hrvatskoj, s ciljem postizavanja političkog i ideološkog pritiska na hrvatsko društvo.
Splitski svećenik i autor Ante Žderić objavio je ovih dana članak na vodećem hrvatskom portalu Autograf u kojemu ovamko razmišlja i objašnjava: “Znakovito je da je u ovim javnim molitvama riječ o muškarcima, o grupama koje sebe vole nazivati ‘vojnicima’ i ‘ratnicima’. Njihove su molitvene akcije praćene prigodnim zastavama s vjerskim obilježjima, klečanjem na trgovima u pomno formiranom stroju… Sve to, nesumnjivo, želi odaslati poruku koja odiše militarističkim duhom. Teško se oteti dojmu da je ovdje koreografija postala važnija od molitve, tj. forma od sadržaja. Molitelji na trgovima ističu kako mole za različite nakane. Neke od njih osobito ističu, kao što je molitva za dostojanstvo žena, njihovo čedno odijevanje, odustajanje od predbračnih odnosa i dostojanstvo muža kao glave obitelji. Budući da su to neke od temeljnih kršćanskih vrijednosti, u ovim nakanama nema ništa sporno. No stavimo li ove nakane u spomenuti kontekst u kojemu se okupljaju molitelji i ikonografiju koja ih prati, dolazimo do dubokog proturječja.”
Kršćanski nacionalizma nije bezazlena stvar bez obzira u kojem se obliku pojavljuje: bilo da je riječ o naizgled naivnom obliku njegove manifestacije kao što su mjesečna teatralna moljenja na hrvatskim trgovima, ili da je riječ o vojnoj agresiji protiv Ukrajine koju ideološko predvodi rusko pravosljavlje. U konačnici, svaki kršćanski nacionalizam nalazi negdje na putanji između Trumpovog i Putinovog kršćanskog nacinalizma. On počinje naizgled bezazelno, opravdano, domoljubno, da bi uskoro, nakon što se stvore povoljne prilike, proprimio oblik neskrivenog nasilja.
Poslušajte cijelo predavanje
DUM SPIRO SPERO / DOK DIŠEM NADAM SE 